Zhuangzi se acredita tradicionalmente como el autor de al menos parte del trabajo que lleva su nombre, el Zhuangzi. Esta obra, en su forma actual que consta de 33 capÃtulos, se divide tradicionalmente en tres partes: la primera, conocida como "CapÃtulos interiores", consta de los primeros siete capÃtulos; el segundo, conocido como "CapÃtulos externos", consta de los siguientes 15 capÃtulos; el último, conocido como los "CapÃtulos mixtos", consta de los 11 capÃtulos restantes. El significado de estos tres nombres se disputa: según Guo Xiang, los "CapÃtulos internos" fueron escritos por Zhuangzi, los "CapÃtulos externos" escritos por sus discÃpulos y los "CapÃtulos mixtos" por otras manos; la otra interpretación es que los nombres se refieren al origen de los tÃtulos de los capÃtulos: los "CapÃtulos internos" toman sus tÃtulos de frases dentro del capÃtulo, los "CapÃtulos externos" de las palabras iniciales de los capÃtulos y los "CapÃtulos mixtos "De una mezcla de estas dos fuentes.
El estudio adicional del texto no proporciona una opción clara entre estas alternativas. Por un lado, como señala Martin Palmer en la introducción de su traducción, dos de los tres capÃtulos que Sima Qian citó en su biografÃa de Zhuangzi provienen de los "CapÃtulos externos" y el tercero de los "CapÃtulos mixtos". "Ninguno de estos está permitido como auténticos capÃtulos de Chuang Tzu por ciertos puristas, sin embargo, respiran el espÃritu mismo de Chuang Tzu tanto como, por ejemplo, el famoso" pasaje de mariposas "del capÃtulo 2".
Por otro lado, el capÃtulo 33 se ha considerado a menudo como intrusivo, siendo una encuesta de los movimientos principales durante las "Cien escuelas del pensamiento" con un énfasis en la filosofÃa de Hui Shi. Además, AC Graham y otros crÃticos han sometido el texto a un análisis estilÃstico e identificaron cuatro lÃneas de pensamiento en el libro: a) las ideas de Zhuangzi o sus discÃpulos; b) una lÃnea de pensamiento "primitivista" similar a Laozi; c) una cepa muy fuertemente representada en los capÃtulos 8-11 que se atribuye a la filosofÃa de Yang Chu; y d) una cuarta cepa que puede estar relacionada con la escuela filosófica de Huang-Lao. [10] En este sentido, Martin Palmer escribió que "tratar de leer a Chuang Tzu de forma secuencial es un error. El texto es una colección, no un argumento en desarrollo".
Zhuangzi era famoso por su brillante juego de palabras y el uso de parábolas para transmitir mensajes. Sus crÃticas a la sociedad confuciana y las figuras históricas son humorÃsticas y, a veces, irónicas.
Traductor:
James Legge (20 de diciembre de 1815 - 29 de noviembre de 1897) fue un sinólogo escocés, misionero y académico, más conocido como traductor temprano y prolÃfico de textos chinos clásicos al inglés. Legge se desempeñó como representante de la Sociedad Misionera de Londres en Malaca y Hong Kong (1840â1873) y fue el primer profesor de chino en la Universidad de Oxford (1876â1897). En asociación con Max Müller, preparó la monumental serie de Libros Sagrados del Este, publicada en 50 volúmenes entre 1879 y 1891. Su respeto por el confucianismo fue polémico entre sus compañeros misioneros.
TÃtulo: Chuang Tzu
Autor: Chuang Tzu
Traductor: James Legge
Editorial: Zhongzhou Ancient Literature Publisher
Abierto: 16
palabras: 240,000
Páginas: 281
ISBN: 9787534864209
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